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《这就是伦理学》:为什么人类需要伦理和道德
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摘要:铁轨上,一辆列车呼啸着向前方驶去。 突然,司机发现前方的轨道上有五个人的身影,他赶紧按警铃,却没有响,拉手刹,也没办法停车。如果照这个速度继续行驶,那么这五个人必定
铁轨上,一辆列车呼啸着向前方驶去。
突然,司机发现前方的轨道上有五个人的身影,他赶紧按警铃,却没有响,拉手刹,也没办法停车。如果照这个速度继续行驶,那么这五个人必定命丧黄泉。
这时,司机看到不远处的铁轨有一条岔道,如果改变列车的行驶轨迹,就能救下五个人的性命。
然而,那条岔道上正好有一个人在干活。
假如你是司机,你会作何选择,是继续行驶,撞向五个人,还是选择改变方向,撞死一个人?
1967年,哲学家菲利帕.福特在他的论文——《堕胎问题和教条双重影响》中,提出了著名的“电车难题”。
福特指出,其实多数人都会选择“改变列车的行驶方向”,牺牲一个人的性命,救下五个人的性命,是一件“值得”的事情。这在多数人看来,似乎更符合社会道德的标准。
那如果改变列车行驶方向的唯一遥控器,掌握在你——一个站在铁轨旁边的路人甲手中,你又会作何选择呢?
相同的情境,不同的身份,左右着人的行为抉择。这个选择所依据的判断标准、行为规范,就是我们常说的“伦理”。
日本立正大学哲学硕士、立正大学特聘讲师田上孝一,在《这就是伦理学》一书中,剖析了伦理及伦理学的概念和定义,用一个个生动形象的现实案例,诠释伦理学在日常生活中的体现与应用,让读者认识伦理、学会用伦理的角度去思考问题。
用田上孝一的话来说,人要有十足的善念和“适当的自私”。只有懂得尺度,才能理清利害,从根本上提升生命质量,不再惧怕孤独、无畏纷扰,获得真正的幸福。
早在古希腊时期,哲学家苏格拉底就提出了人性本善的观点。这与战国时期孟子的“性善论”不谋而合。
苏格拉底认为,人的本性都是善良的。但是人之所以会做不好的事情,是因为他们的内心不知道自己正在做、已经做的事情是坏事,这是出于“无知的恶”。
所以,从苏格拉底的观点来看,如果人已经能够认识到,自己所做的事情是坏事,那么必然会为此而悔恨、并痛定思痛不再做错事。
为什么事情有对错之分?为什么人会有善恶之别?为什么有的行为会被唾弃,有的行为却能够得到褒扬?
衡量对错、分清是非、看清事物的标尺,就是伦理。
伦理这把标尺,是通过教育、社会背景等方式,在人与人之间相互影响,不断塑造而成的。
伦理本身是抽象的,它与日常生活中真实存在的人和事物有着密不可分的关系。
因为,伦理学研究的,就是这些真实存在的事物和人类行为背后的逻辑、价值观和判断准则。
所以,准确地讲,伦理学也是属于哲学的范畴。
哲学研究的对象是整个世界里一切的事物和现象之间共同的、本质的、普遍的规律,比如世界的本源是什么、物质和意识的关系、世界的基本状态是运动的还是静止的,以及人的本性到底是善的还是恶的等问题。
而对人性善恶的研究,正是伦理学研究的核心。也就是说,伦理学研究的是哲学中的道德问题,因此,伦理学又被称为“道德哲学”。
历史上很多有名的伦理学家,都是大名鼎鼎的哲学家。
譬如,提出“认知你自己”的哲学家苏格拉底,就被认为是“伦理学的创始人”。他认为一个人只有认识了自己,才能够实现自己的使命,成为一个有德性的人。而德性,既是一个人的本性,又代表着对知识的认识和掌握。
再譬如,最先为伦理、德行下定义的哲学家亚里士多德,他所撰写的《尼格马可伦理学》,也是西方最早的伦理学专著。
诸如笛卡尔、伏尔泰、康德、黑格尔等在哲学上颇有建树的大家,都是各大伦理学流派的代表人物。
你是否设想过,假如没有所谓的伦理,人类社会将变成什么样?
或许大多数忙于生计的人,根本无暇思考伦理与生活、与人类社会的关系。但实际上,伦理早已经渗透生活的方方面面。
举个简单的例子,烟和酒到底哪个危害性更大?为什么每一盒香烟上都会写着一行小字:“吸烟有害健康”,而酒瓶上却没有相关的标识?为什么人们总说戒烟戒酒,难于上青天?
其实,这背后与伦理学有着千丝万缕的联系。
一直以来,人们都认为之所以很难戒掉烟酒,是因为酒精和香烟都具有成瘾性。
文章来源:《中国医学伦理学》 网址: http://www.zgyxllxzz.cn/zonghexinwen/2021/0930/452.html